أسهم معنا في نشر الموقع عرض المقالة :فوائد من حديث   ...       ركــــن الـمـقـالات اسم المقالة : فوائد من حديث كاتب المقالة: أبورقية عبدالعزيز بن عبدالله النيجرى تاريخ الاضافة: 08/02/2009   الزوار: 326 بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم   فهذه فوائدٌ مستنبطةٌ من حديث واحد ، ولا غرو !   فإن الله تبارك وتعالى بعث محمدًا رحمة للعالمين ، وفوض إليه بيانَ ما أُنزِلَ إلينا ، فأوضح لنا كل الأمور المهمة ، وخصَّة ببدائع الفوائد والحكم ، كما ثبت فى البخارى (2977) ومسلم (523) عن أبى هريرة رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم ، قال :" بعثت بجوامع الكلم " . قال الزهرى : جوامع الكلم – فيما بلغنا – أن الله يجمع له الأمور الكثيرة التى كانت تُكتب فى الكتب قبله فى الأمر الواحد والأمرين ونحو ذلك .   وهذه الفوائد والحكم إنما يستنبطها ويستخرجها العلماء والجهابذة ممن هم أهل الإستنباط ، وقد تظهر بعض هذه الفوائد لطالب علم مثلى ممن بضاعته مزجاة – أسأل الله أن يتقبل منا جميعا .   عن صهيب بن سنان الرومى رضى الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خياركم من أطعم الطعام " .   هذا هو نص الحديث إلّا أن الحديث له سبب إيراد من الصحابى الجليل صهيب ..    إذ أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال لصهيب : أى رجل أنت ، لولا خصال ثلاث فيك ، قال صهيب : وما هنَّ ، قال : إكتنيت ولا ولد لك ، وانتميت إلى العرب ولست منهم ، وأنت من الروم ، وفيك سرفٌ فى الطعام . قال صهيب : أما قولك : اكتنيت ولم يولد لك ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كنانى أبا يحيى . وأما قولك : انتميت إلى العرب ولست منهم وأنت رجل من الروم ؟ فإنى رجل من النمر بن قاسط ، فَسَبَتْنِى الرومُ من الموصل بعد إذ أنا غلامٌ عرفت نسبى . وأما قولك : فيك سرفٌ فى الطعام ؛ فإنِّى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :" خياركم من أطعم الطعام " .     وفى هذا الحديث فوائد :   الأولى :- مشروعية التَّكنى لمن لم يولد له ؛ بل صحَّ فى البخارى (5845) وعند غيره ، أن الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم كنَّى طفلة صغيرة حينما كساها ثوباً جديداً ، فقال لها : " يا أم خالد هذا سنا ، يا أم خالد هذا سنا " والسنا بلسان الحبشة : الحسن .   وقد لاحظنا فوجدنا أن كثيرًا من المسلمين تركوا التَّكنى وهجروه إلا من رحم ربى ، وخاصة الأعاجم من آسيا ومن الدول الإفريقية وغيرها من العالم الإسلامى ، فتجد الواحد عندنا – أعنى فى أفريقيا – له العشرات من الأولاد ، ولا يتكنى بواحد منهم وأقام هؤلاء وأولئك مقام هذه السنة ألقابا مبتدعة ، قال العلامة الالبانى ( السلسلة الصحيحة : 1/111 ) : وأقاموا مقام هذه السنة ألقابا مبتدعة مثل : الأفندى ، والباشا ، ثم السيد ، أو الاستاذ ونحو ذلك مما يدخل بعضه أو كله فى باب التزكية المنهى عنها فى أحاديث كثيرة ، فلينتبه لهذا " .   الثانية :- فضل إطعام الطعام وهو من العادات الجميلة التى امتاز بها العرب عن غيرهم ؛ بل ورثها غيرُهم عنهم ، فإننا إلى الآن لم نجد مثل العرب جودًا وكرمًا ، إلا من تشبه بهم من الأعاجم المسلمين   قال الشاعر :                    فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم                                              إن التشبه بالرجال فلاح     ثم جاء الإسلام وأكَّد الإطعام وبيَّن فضله ، كما فى الحديث الذى معنا ، بينما لم تعرف ذلك أوروبا ولا الدول غير الإسلامية ولا استذاقوه ، إلَّا من دان بالإسلام منها كالأفارقة والألبان ونحوهم .   قال العلامة الألبانى طيَّب الله ثراه : وإن مما يؤسف له أن قومَنا بدأوا يتأثرون بأوروبا فى طريقة حياتها – ما وافق الإسلام منها وما خالف – فأخذوا لا يهتمون بالضيافة ، ولا يلقون لها بالًا ؛ اللهم ! إلّا ما كان منها فى المناسبات الرسمية ولسنا نريد هذا ؛ بل إذا جاءنا أى صديق مسلم وجب علينا أن نفتح له دورنا ، وأن نعرض عليه ضيافتنا ، فذلك حق له علينا ثلاثة أيام ؛ كما جاء فى الأحاديث الصحيحة .   هذا ولايزال المسلمون فى الدول يستقبلون الضيف وإن كانوا لا يعرفونه مادام مسلمًا ، ولقد رأيت أبى وغيره يأخذون الضيف من المسجد ثم يقومون معه بحق الضيافة ، وقد أخبرنى من أثق به أن طلبة العلم والشيوخ فى السعودية – حفظهم الله – إذا علموا أنك ضيف ، أخذك الشيخ معه إلى بيته وقام بضيافتك بنفسه ، فهذه هى سماحة الإسلام وهذه هى أخلاق المسلمين .   هذا ما تيسر ، وإلى مقال آخر إن وفقنا الله لذلك وصلى الله وسلم وبارك على محمد وآله وصحبه <جديد قسم < ركــــن الـمـقـالات فوائد من كتاب الطهارة - 2 فوائد من كتاب الطهارة - 1 قراءة الفاتحة خلف الإمام نعمة رؤية النعمة هدي النبي في صلاتي العشي ( الظهر والعصر ) - 3 هدْيُ النّبِيِّ في صلاتي العشي ( الظهر والعصر ) - 2 هدي النبي في صلاتي العشي ( الظهر والعصر ) - 1 من دقائق العربية - الحركة ودورها في التفسير -1 أعظم الكرامة لزوم الإستقامة حاجةُ المتَحَدِّثين في «العقيدة» إلى علمِ الحديثِ التعليقات : 2 تعليق «إضافة تعليق المقالة » ايميلك اسمك تعليقك ... ... ...

القائمة الرئيسية الصفحة الرئيسية ركــــن الـمـقـالات ركــــن الـفـتــاوي ركـــن القـصــص ترجمة الشيخ الفتاوى الصوتية الصوتيات والمرئيات الـــقــران الــكـريم الخـطب والـدروس خدمات ومعلومات نبذة عـن الـمـوقع الاحــصـــائــيـــات ســجــل الــــــزوار اخـبـر صــديــقــك اتـــصـــل بــــــنـــا